Philosophie

Présentation :

            Chers élèves, chers parents, chers collègues, chers égarés,

            Voyez comme la section philosophie du Lycée Nodier sait se montrer moderne : elle possède désormais un site informatique flambant neuf ! Le simple mérite du geste qui consiste à faire sortir cette discipline des préjugés qu'elle traîne à propos de son incurable technophobie, de son goût suspect pour les vieilleries de l'Antiquité, de son attrait pour les fonds de couloirs poussiéreux de bibliothèques surannées, de son fétichisme à l'égard des plumes d'oie et des encres qui bavent, de son insupportable réflexe de rejet à l'égard des lois de l'attraction terrestre et de son incorrigible tendance à se réfugier dans de lointains univers constitués d'ouvrages soporifiques et de concepts aux vertus dessicatives sur la motivation des auditeurs/lecteurs, la simple existence d'un tel site, disais-je, se dressant fièrement contre la vulgate populaire, devrait donc déjà vous convaincre que ce n'est pas en vain que vous avez ouvert cette page. Alors évidemment, si vous êtes volontiers disposés à saluer l'effort, je perçois encore, latent, une sorte de soupçon sur l'utilité d'un tel site. S'il est autre chose qu'un appareil publicitaire ou qu'un réquisit administratif ordonné par l'institution, quelle nouveauté apporte-t-il à ce qui se fait déjà ?
            Les élèves veulent-ils des textes pour connaître la variété des analyses qui ont été faites d'une même notion ? Les manuels en sont pleins, Internet en est saturé. Les élèves ont-ils besoin de développements sur une notion du programme ? Il suffit de venir en cours, c'est l'une de ses principales fonctions. Si ce site présente un quelconque intérêt, c'est en réalité parce que les manuels comme les cours ont plusieurs défauts. Nous retiendrons les suivants : d'abord, ils sont limités dans l'espace (pour les manuels) et dans le temps (pour les cours), ce qui oblige d'être le plus synthétique et le plus élémentaire possible. Les digressions transdisciplinaires, culturelles ou sur l'actualité prennent alors des allures de luxe, qu'on s'accorde pragmatiquement pour permettre du côté de l'auditoire une brève reprise de sa respiration. Ensuite, le format institutionnel et éditorial pousse au cloisonnement des approches : un prof pour une classe pour un angle d'attaque, un manuel chez un éditeur présentant un parcours possible et révérencieux du programme. Dans sa forme, la philosophie, qui suppose la polémique et le dialogue, est poussée à se travestir dans la prestation magistrale, unilatérale et univoque. Enfin, le manuel comme le cours ont pour fonction de présenter un programme qui s'arrête à l'exposition des éléments de la philosophie propres à l'exercice du jugement critique et réfléchi, dont le Ministère rappelle qu'il " n'a de valeur que pour autant qu'il s'applique à des contenus déterminés et qu'il est éclairé par les acquis de la culture " . Or, c'est bien ce qui fait généralement défaut tant dans les manuels que dans les cours que nous préparons : nous n'avons généralement ni l'espace ni le temps de développer ces " contenus déterminés "  et de constituer cette " culture " . Pendant le cours, le professeur fournit généralement le jugement réfléchi en même temps que la culture ou la matière qui sert à l'illustrer et à le produire. Donner des éléments de philosophie est donc généralement insuffisant pour libérer le jugement critique chez les élèves, parce qu'ils ne possèdent pas la matière culturelle qui lui sert à la fois de terrain d'entraînement, d'espace de vérification, mais encore et surtout qui en est la matière même, tacite, enveloppée, sous-jacente. En l'absence d'une telle ressource-soutien du jugement critique et d'un tel terrain d'entraînement, l'élève est souvent réduit à devoir apprendre par cœur ce qu'on lui explique trop vite. L'avantage d'Internet est double : non seulement il permet de s'affranchir des limitations spatiales et temporelles, mais encore il offre la possibilité d'un espace de discussion polémique et subjective. Nous revendiquons sur ce site le plaisir de parler à la première personne et de présenter une culture différenciée, parce que nous pensons que la confrontation des points de vue appelée par cette démarche est une condition essentielle du désir d'apprendre et de la formation d'une assemblée d'acteurs de la compétence philosophique. Nous ne pourrons maintenir le désir si difficile à susciter et en même temps si indispensable au travail de l'intelligence, nous ne pourrons engager nos élèves à produire des opinions, à développer l'aptitude au jugement critique, nous ne pourrons passer de l'individualisme consensuel à l'assemblée polémique qu'à la condition de nous engager nous-mêmes dans le savoir que nous transmettons. C'est cet objectif que poursuit un tel site. Il y a donc deux conditions à son bon fonctionnement : que nous trouvions le moyen technique de le rendre interactif (c'est en cours), et que vous vous en empariez…